باب في معارضة الكتاب 350 - أخبرنا عبد الوارث ، نا قاسم ، نا أحمد بن زهير ، نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، نا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة أن أباه قال له : كتبت ؟ قال : نعم . قال : عارضت ؟ قال : لا . قال : لم تكتب « 1 » . 351 - وحدثنا أحمد بن قاسم ، نا محمد بن معاوية ، نا أحمد بن الحسن الصوفي ، نا الهيثم بن خارجة ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة قال : قال لي أبي : ( أي بني كتبت ؟ قلت : نعم . قال : عارضت ؟ قلت : لا . قال : لم تكتب . 352 - وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى ، نا أحمد بن سعيد ، نا عبد الملك بن بحر ، نا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا عفان قال : حدثنا أبان العطار ، عن يحيى بن أبي كثير قال : ( الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي « 2 » . 353 - وأخبرنا عبد الوارث ، نا قاسم ، نا أحمد بن زهير ، نا الحوطي ( ح ) وحدثنا أحمد ابن سعيد بن بشر ، نا محمد بن أبي دليم ، نا ابن وضاح ، نا سليمان بن سليم الحمصي قال : حدثنا بقية ، عن الأوزاعي قال : مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي . وذكر الحسن بن علي الحلواني في « كتاب المعرفة » قال : سمعت عبد الرزاق يقول : سمعت معمرا يقول : لو عروض الكتاب مائة مرة ما كاد يسلم من أن يكون فيه سقط ، أو قال : خطأ .

--> ( 1 ) ضعيف : أخرجه ابن أبي شيبة ( 9 / 111 ) والخطيب في « الجامع لأخلاق الراوي » برقم ( 576 ) وفي الكفاية في علم الرواية ( ص 237 ) من طريق إسماعيل بن عياش به . - قلت : وسنده ضعيف ، لأن ابن عياش إذا روى عن أهل بلدته فهو صحيح الحديث ، أما إذا روي عن غيرهم فحديثه ضعيف ، وهشام بن عروة قرشي مكي فهو ليس من أهل بلدته ، لذا فحديثه ضعيف ، واللّه أعلم . ( 2 ) حسن : أخرجه الخطيب في « الكفاية » ( ص 337 ) وفي « الجامع » برقم ( 577 ) من طريق أبان العطار به .